Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

Құран Кәрімнің нүктеленуі мен харекеленуі

Ислам діні келместен бұрын арабтарда жазу-сызу айтарлықтай деңгейде дамымаған болатын. Ислам дінінің келуі араб жазуының дамуына едәуір үлес қосып, өрісін кеңейте түсті. Мұны айтып отырған себебіміз, Ислам діні өзімен бірге жазуды талап ететін және оның аясын кеңейте түсетін негізгі ережелерді ала келген-ді.

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

МҰСХАФТЫҢ КӨБЕЙТІЛУІ

Хазіреті Әбу Бәкір дәуіріндегі құранды жинақтау ісінен кейін Омардың халифалығында және Османның халифалығының алғашқы кезеңдерінде құранға қатысты айтарлықтай өзгеріс болған жоқ. Алайда, аз уақыттан кейін Хазіреті Әбу Бәкір кезінде жасалған мұсхафтан бірнеше нұсқаларды көшіріп, көбейту қажеттілігі туындады.

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

ҚҰРАН КӘРІМНІҢ ЖАЗЫЛУЫ

ЖӘНЕ ЖИНАҚТАЛУЫ

Құран Кәрім түрлі оқиғаларға байланысты бөлек-бөлек 23 жыл ішінде толығымен түсіп тәмамдалды. Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.у.) аяттарды түскенін түскеніндей сахабаларға жеткізетін. Қасында отырған сахабалардың кейбіреулері оқылған мезетте жадына сақтап алатын, ал кейбір сауаты барлары жаттаумен ғана шектелмей, оларды жазып та отыратын.

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

ҚҰРАН КӘРІМ СҮРЕЛЕРІ

Сүре сөздікте «жоғар мәртебе», «абырой», «ғимараттың қабаттары» деген мағыналарды білдіреді. Терминдік мағынасында «Аяттардан құралатын, басы және соңы бар Құран бөлімдері».

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

ҚҰРАН КӘРІМ АЯТТАРЫ

«Аят» араб тілінде «ишарат», «анық белгі», «дәлел», «ғибрат», «мұғжиза» деген мағыналарды білдіреді. Бұл – Құран Кәрімде аталмыш мағыналардың орнына жекеше және көпше түрде 382 жерде қолданылған. Қысқаша тоқталып өтер болсақ:

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

УАХИ

Ұлы Жаратушымыз Аллаһ Тағаланың адамзатқа берген нығметі шексіз. Оның рақымшылдығы тым мол. Ол адам баласына сана-сезім беріп, оны өзге махлұқтан жоғары етіп жаратты. Сонымен қатар адамзатты жер бетіндегі өзінің бірегей орынбасары етіп, таусылмайтын байлықты оның игілігіне берді.

Ерғали Алпысбаев

Дінтанушы

ҚҰРАН ЖАЙЫНДА БІРЕР СӨЗ

Құран сөзі араб тілінде «оқу» деген мағынаны білдіреді. Бұған Ислам ғалымдарының көпшілігі Қиямет сүресінің 17-18-ші аяттарын дәлел ретінде келтіреді: «Шын мәнінде оны (құранды) жинау әрі оқыту біздің міндетіміз. Ал оны (құранды) оқыған кезімізде, оқылуына мұқият ілесіп отыр».